قال عبد الرحمان ( 1 ) بن الحكم بن بشير بن سليمان ، عن وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح . وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله ( 2 ) . وقال إسحاق بن منصور ( 3 ) ، وعباس الدوري ( 4 ) عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ( 5 ) ، والنسائي : ثقة ( 6 ) . وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ( 7 ) : سألت أبي عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث . وقال محمد بن حميد الرازي ، عن جرير : رأيت ابن أبي نجيح

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 947 . ( 2 ) وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : ابن أبي نجيع كان يرمى بالقدر أفسدوه بأخرة وكان جالس عمرو بن عبيد فأفسدوه وكان قدريا ( ضعفاء العقيلي ، الورقة 115 ) . ( 3 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 947 . ( 4 ) تاريخه ( 2 / 334 ) وفيه " ثقة وكان يرمى بالقدر " . ( 5 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 947 . ( 6 ) وقال الدوري عن يحيى بن معين : كان ابن أبي نجيح يتهم بالقدر ( تاريخه : 2 / 334 ) وقال الدوري عنه أيضا : قال سفيان بن عيينة : تفسير مجاهد لم يسمعه من انسان إلا من القاسم بن أبي بزة . فقلت ليحيى : ابن أبي نجيح لم يسمعه من مجاهد ؟ قال : هكذا قال سفيان ( تاريخه ، الترجمة 426 ) . ( 7 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 947 .